В 2027г в Индии пройдет перепись населения практически невообразимого масштаба. Сотни миллионов людей будут учтены в ходе того, что правительство называет первой полностью цифровой переписью населения страны.
Помимо информации об образовании, миграции, рождаемости и занятости, переписчики будут собирать ещё один вид данных о каждом человеке - его касте.
Это будет первая перепись населения Индии со времен обретения независимости, в ходе которой будут учитываться касты всего населения. Зарегистрированные касты и зарегистрированные племена (исторически дискриминируемые группы населения) уже давно учитываются при переписи населения, но большинство других каст не фигурировали в национальной переписи с 1931г.
Это решение должно дать политикам более четкое представление о социальном неравенстве. Однако оно также обнажает один из самых глубоких парадоксов современной Индии.
Государство должно учитывать кастовую принадлежность, чтобы устранить неравенство, вызванное кастовой системой. Чтобы создать общество, в котором унаследованная идентичность будет иметь меньшее значение, необходимо сначала точно определить, кто к какой унаследованной группе принадлежит.
Варна это не джати
Варна это привычный нам четырехчленный порядок: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, при этом некоторые общины исторически не вписываются в эту схему. Это нормативная и философская карта общества, описанная в классических текстах и интерпретируемая по-разному в разные эпохи.
Джати это тысячи наследственных, локализованных и, как правило, эндогамных общин, которые структурировали реальную социальную жизнь.
Джати влияли на брак, род занятий, родственные связи, статус, рацион, место проживания и доступ к социальным сетям. Она гораздо сложнее, чем четыре варны, и не может быть выведена из них напрямую.
В некоторых классических текстах четыре варны описываются с точки зрения способностей и действий, а не только происхождения. В "Бхагавадгите" говорится, что варны возникают из гуны и кармы, то есть качеств и деятельности.
Но в реальной истории этот идеал был превращен в наследственность: считалось, что способности передаются по наследству, а различия закреплялись в виде иерархии. Карта человеческого разнообразия превратилась в клетку наследственности.
В общественных дискуссиях варна и джати часто объединяются в понятие "каста", из-за чего каста воспринимается как единая древняя система, хотя на самом деле она неоднократно перестраивалась политическими и административными силами.
Независимая Индия отменила неприкасаемость и запретила кастовую дискриминацию. Кроме того, были введены квоты и целевые программы для исторически ущемленных групп. Поэтому для получения некоторых образовательных мест, государственных должностей или льгот заявителям могут потребоваться справки, подтверждающие принадлежность к зарегистрированной касте, зарегистрированному племени или другому отсталому классу.
Это признание призвано компенсировать накопившиеся неблагоприятные условия, а не поддерживать иерархию. Тем не менее идентичность, которую Конституция стремится сделать менее значимой, должна оставаться в поле зрения органов, устраняющих ее последствия.
Джати - одна из самых "закрытых" концепций, которые индусы не любят обсуждать. Это можно представить как "гильдия некоторой профессии, с границами своей территории".
В принципе - довольно близко.
Интересный канал "Вместо блумберга"
Забавный канал "Смешные картинки"
Комментарии